这幅画卷展示中华民族追求和平的庄严承诺。活字印刷组成摵蛿字，2008张笑脸引爆鸟巢全场，2008人太极表演天人合一，刘欢和莎拉布莱曼共唱奥运会主题歌《我和你》，鸟巢里"放飞"的和平鸽，璀璨焰火鸟巢完美绽放，这些都无一例外地向世人说明，和平与发展是中国文化的永恒主题。

　　这幅画卷是现代科技织就的历史辉煌。现代科技在开幕式中的运用随处可见，从节日的策划、制作到表演，在那些震聋发馈、令人震憾的舞台表演背后，无处不流露出现代科技与古老中国文明的完美结合，正是由于对科技的恰当运用，才铸就了这台古今交融、异彩纷呈、前后呼应的奥运开幕式。

　　这幅画卷是承前启后的美丽音符。五幅长卷画现礼乐之邦盛世，颂吟春江潮水唱昆曲，鸣响全场的中国国粹京剧，郎朗与小朋友同奏的钢琴曲，绝不仅仅是美妙的声音，也不仅仅是东西方文明的集中展现，而是东西方文明、古今文明共同搭起一座通向未来的康庄大道。奥运只有起点，却没有终点，同理，奥运所承载的人类对和平、团结、友谊、互爱的追求永远都没有尽头，这是奥运的终极目标，也是中国文化的集中体现。由此，不断施展的画卷也留给了人们更多的想像空间，这同时也象征着中华民族的伟大复兴。

　　没有哪幅画卷更能够代表古老的中国文化，也没有哪幅画卷更能激起中国人民和世界人民心灵共鸣，在这幅画卷里，中国文化表现得淋漓尽致、无以复加。在互联网上、在电视机前、在城市的广场上、在乡村的田野间、在北京的天安门前、在世界各地的高楼大厦，人声随着鸟巢内的高潮起伏难平，这是人们在为奥运欢迎，这是人们在为中国文化欢呼，这是人们在为世界和平欢呼。

　　或许正是由于世界人们对于北京奥运的寄予太多、期许太多，才使得这次奥运平添了些许不平凡的成色，使得它既是奥运开幕式，又不像奥运开幕式，因为，它太伟大了，太可爱了，太令人着迷了。在这幅令全世界40多亿人口瞩目的画卷里，北京奥运也因此更有价值、更有意义、更有风度、更有信心、更有志气、更有力量和更有豪情。

　　开幕式过后，就是精彩的奥运赛事了，它必定和开幕式的完美画卷一样令人无限期待。但愿，各国运动员的英勇角逐也能够像这幅画卷一样令人美不胜收，不仅仅是争金夺银，更在奥运这个盛大的舞台上尽情地自我展现。

   前段时间不久的时候，我、李鑫和向东还在鄂州聚过，曾记得向东说过再过两月就回上海工作了，转眼毕业就四年多了，大家也各自在自己的岗位上努力拼搏奋斗，我还是比较幸运的，上班的地点和公司、老家都比较近，向东就不易了，公司在上海，上班的地点昨天在上海，今天在鄂州，明天就来武汉了，希望他能尽快将自己的工作稳定下来，毕竟我们都快三十了，所谓三十而立啊。

   当然，来武汉工作也是令我们很高兴的事情了，一个班级、一个宿舍，毕业后能够在一起实在不易，要珍惜这同学相聚的时刻。

  市场信心虽然有所回暖，但是观望情绪依然严重，机构依然没有大规模的介入，散户资金短短的爆炒，或许下周就要回调，获利盘的回吐会拉掉指数，后市依然取决与机构资金。

   早上，我们来到泰山脚底，据说要爬山的话大概有6600多步台阶，由于是团体活动，我们则做车直接来到了中天门缆车处，然后直接坐缆车上南天门，到南天门的时候，天气作怪开始起风下雨，冒着风雨我们步行到终点玉皇顶，四周全是大雾，什么也看不到，也没有一览众山小的感觉，只身在云中。这就算登山了么，或许这就是一次遗憾的爬山，有机会下回再说罗。

   下午我们的行程是趵突泉，位于位于济南市区中心，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩，是以泉为主的特色园林，该泉位居济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”，趵突泉是泉城济南的象征与标志，与千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。由于学生时代还学过趵突泉，所以也是慕名而来，可惜没有那种感觉，就是深基坑施工时的突涌现象，书上记载的壮观景色或许只有古人见过，现代社会的发展带来的确实自然景观的不断消失。

   还有大明湖，济南人以此为傲，因为大明湖是繁华都市中一处难得的天然湖泊，而作为千湖之省的湖北来说，这种湖到处可见，希望人们不要在破坏武汉的湖泊，以免后人象济南一样，以有一个湖泊而骄傲。

    孔子是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、政治家、教育家，杰出的世界文化巨人。为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、孔府。

    孔庙是奉祀孔子的庙宇，这类庙宇在亚洲地区多达2000余座，曲阜孔庙是其中历史最悠久、规模最宏大、形制最典型的一座。它位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。

    孔庙主要建筑贯穿在一条南北中轴线上，前后九进院落，东西三路布局。南北全长1300多米。宽150多米，占地面积140000多平方米。庙内共有殿阁亭堂门坊100余座，466间，分别建于金、元、明、清各代。

   孔庙存有历代碑刻1000余块。它们既是研究历代政治、思想、文化以及孔庙历史的宝贵资料，也是中国书法艺术的瑰宝。庙内还存有大量石刻艺术品，尤以汉画像石、圣迹图和明清雕龙石柱最为著名。

    孔林是孔子及其后裔的家族墓地，位于曲阜城北一公里处的泗河南岸，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门，添建洙水桥坊和万古长春坊。汉代以来，孔子墓地一直受到国家保护，规模不断扩大，明代扩至1200000平方米。清康熙二十三年(1684)扩至2000000平方米，并建围墙8公里。

    孔子死后，其子孙按冢而葬，两千多年从未间断。林内墓冢累累，多达10万余座，成为世界上延时最久规模最大的家族墓地。汉代以来孔氏子孙始立墓碑，林内现有宋金元明清至民国历代墓碑4000余块，是中国数量最多的碑林。虽然著名的汉碑已移入孔庙，但仍有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等明清书法大家题写的碑文。孔林现有殿亭门坊60余座，许多是石构，饰有精美的雕刻，节孝坊表彰墓主的忠、孝、节、义，反映了儒家伦理道德观念。孔林有十九组石仪，雕刻石人及石马、石虎、石羊等石兽，最早的是北宋为孔子墓刻制的石仪，明清时孔子长孙衍圣公以及官至一品的族孙普遍仿效，以显示墓主的荣耀。石仪大多造形优美、雕刻精湛，具有很高的艺术性。孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代世无能名者”至今还保存有子贡手植的楷树。林内现有树木10万余株，柏桧柞槲槐楷各类大树盘根错节，葱茏茂密，200年以上的古树就有9000余株。孔林还有各种植物130余种，其中灵芝、蓍草、半夏、柴胡、香附、野菊、何首乌、太子参等中药材70多种。

    孔府是孔子嫡长孙的衙署，位于孔庙的东侧。历代王朝尊崇孔子的同时，泽及后代，对其嫡长孙屡加赐官晋爵。公元前195年，九代孙孔腾被封为奉祀君以奉祀孔子，以后代代沿袭。宋至和二年(1055年)四十六代孙被改封为衍圣公，一直延续到七十七代，成为中国历史最久的贵族世家。孔子嫡长孙一直依庙而居，明洪武十年(1377年)创建独立的衍圣公府，弘治十六年(1503年)扩建。三路布局，九进院落，共有建筑560余间，占地70000多平方米。

    孔府采用中国传统的前堂后寝制度。中路前部为官衙，是衍圣公处理公务的地方，有仪门、大堂、二堂、三堂和六左等建筑。大堂处理公务，二堂会见官员，三堂处理家族事务，六厅是仿照朝廷六部设立的办事机构。中路后部是内宅，是衍圣公全家生活起居的处所，有前上房、前堂楼和后堂楼等建筑。前上房是礼仪用房，供衍圣公会见近亲或近支族人，举行婚丧寿诞等仪式。最后是花园，有假山、水池、曲桥、水榭、花坞、亭台和花厅，供全家游玩和休憩。西路名西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂和花厅等，供衍圣公学习会客之用。东路名东学，原有供衍圣公读书励志、崇扬皇恩的兰堂、九如堂、宸翰阁、念典堂，现存举行家祭的家庙、慕恩堂以及供衍圣公次子世袭翰林院五经博士居住的一贯堂。分工明确、布局合理。

    孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。

   由于经济体制原因，作为新建住宅，太阳能一般都是采用分户式，即统一设计、统一布局、统一安装，单家独户分开使用，由住户自己进行个体管理，这种与建筑结合的办法被地产商广泛采用，在管理上比较方便，减少扯皮现象，但由于房屋面积的局限，影响了这一形式的推广。同时，这一形式多数采取水箱裸露、整齐排列的做法，很难达到美观的要求，还谈不上真正意义上的与建筑物相结合。

   所以、建筑与太阳能的一体化设计提上了日程，需要地产商起到主导作用，组织设计院、太阳能生产厂家在设计阶段密切配合，也需要政府指定节能的鼓励措施，提高建设单位的积极性，政府的公建更应先带头。

   很快就把事情办完了，回武汉是下午6点多的火车，那做什么呢？一个人！做设计这一行，就上街坐车看看这个天堂城市呗！城市的普通人都以公交为主，就做公交呗。杭州的公共体系比武汉的设计更人性化，比如：公交站点处有电子指示牌，告知你XX公交车离这有多远，有多长时间；公交司机（统一着装）到站看门，不象武汉司机开车太猛；语音提示你过马路走人行道；特别是在红绿灯处还有为行人遮阳遮雨的设施。

  杭州街道干净，街铺的装修比武汉或者说内地有档次、品味，城市街铺以灰色基调为主，做的很有风格。

　　考点位于中国四川省内一条狭长地带；考题只有一道：如何应对8.0级大地震。

　　虽然只有短短十几天时间，中国政府就交出了令国人和国际社会叹服的答卷。

　　而让政府获得加分优待的，是在这场灾难的救援中政府所呈现的开放、透明的姿态，这姿态，为废墟中无数幸存者提供了获救可能，还尊重了国民的知情权，战胜了谣言。 

　 最新一期的《新周刊》，把本次“中国式救灾”的全景概括为“伟大的透明”。而全透明式的救灾行动背后，体现的是国家的自信，以及政府执政理念之变，变得更开放，更透明。

　　信息公开让真相与谣言赛跑

　　任何谣言都会在真相到达的那一刻不攻自破。这一次也不例外。

　　5月12日14时28分，汶川大地震使大半个中国被震动。

　　从震后的一刹那起，各种谣言四起。兰州、太原、北京、上海等地都传言本地发生了地震。电话打不出去，谣言就在短信和口口相传中传播着。关于地震震中猜测的版本不断翻新，民众陷入了巨大的恐慌之中。

　　但地震发生后的18分钟，谣言就归于消亡。

　　当天14时46分，新华网最先发布消息：四川汶川发生7.8级强烈地震。

　　更可靠的消息来自15时，中央电视台新闻频道整点新闻头条报道了地震消息。

　　15时55分，新华网再次发出快讯：胡锦涛总书记作出重要指示，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全。温家宝总理赶赴灾区。

　　最权威的消息出现在当天16时49分，中国地震局召开新闻发布会，新闻发言人张宏卫通报了地震灾情，且称中国地震局已启动一级预案。

　　接下来，人们从电视画面中看到，国务院总理温家宝已抵达成都，正赶往地震灾区，指挥抗震救灾工作。

　　真实的信息和场景让谣言不攻自破。灾情不会因为披露而变得更严重，却因信息的公开透明而赢得更多补救的机会。中国和世界都在这次灾情信息传播中，感受到了信任和知情权的被尊重，国人更借此与国家同呼吸共命运。

　　新闻发布会的“知无不言”

　　更为可喜的是，接下来，国务院新闻办公室坚持每天召开新闻发布会，发布权威的数字和信息，以正视听。

　　5月13日16时，国务院新闻办公室召开新闻发布会。民政部、中国地震局有关负责人向中外记者介绍了四川汶川地震灾害和抗震救灾进展情况。面对记者的尖锐提问，这些负责人没有回避，而是如实回答。

　　自从第一场新闻发布会起到现在，新闻发布会从未间断过。

　　新闻发布会上，没有“无可奉告”4个字，伤亡数字以及政府采取的救灾措施等权威信息得以定期发布。每天的新闻发布会成为民众获知灾情和救援进展的主要途径。

　　与此同时，新华网及时滚动播报、中央电视台不间断直播，及时转发地震权威信息。

　　震情的多渠道、全方位的持续发布，使公众在较短时间内对震情有了总体了解，因而没有出现恐慌情绪。

　　媒体在场央视开“灾难直播”先河

　　另一个“伟大的透明”是央视开了“灾难直播”的先河。

　　5月12日22时，中央电视台综合频道、新闻频道并机直播特别节目《抗震救灾 众志成城》。

　　从那时起，此节目一直没有停，直到现在仍在继续。

　　电视中，我们看到了正面场景：解放军和武警官兵们艰难突围，从废墟中救援幸存者；总理和总书记先后深入震区指导抗震……

　　但在直播中，我们也看到了悲情：成为废墟的城镇；幸存者脸上的伤口和浓重血迹；残缺的肢体；因失去亲人而哀怨的人们；甚至废墟中泛白的尸体……

　　更为难得的是，在央视直播中，主持人可以和前方包括军方人士在内的诸多高层负责人取得联系，并询问救灾进展情况。

　　温总理5月24日在映秀镇废墟上回答记者提问时说：“为什么我们对灾情如此公开，因为地震不仅是中国的灾难，也是人类共同的灾难。”

　　尽情展现灾情与救援

　　除了央视，更多的媒体也参与报道灾情与救灾实况，更体现出政府的自信。

　　在灾难发生之初，除了央视和新华社，其余媒体尚未作出前往灾区的决定。因为依照惯例，灾难向来是报道禁区。但几乎所有的媒体都在作准备，以便随时深入地震核心区。

　　接下来的情况超出预料，国内部分媒体不仅进入震区，而且发回了独家新闻，即使如此，新闻管理部门也不置可否，这无疑为媒体到现场记录历史传达了可喜的信号。

　　之后，各级媒体纷纷以不同途径进入灾区，独立采访灾区灾情和救援现场，灾区政府和抗震指挥部不仅未干涉，反而愿意回答任何提问，并提供尽可能的帮助。

　　更为难得的是，5月13日，针对外国记者是否可以进入中国地震灾区采访的问题，外交部发言人秦刚表示，将尽力为记者前往灾区采访报道创造条件。

　　破例准许媒体，特别是外国媒体进入灾区记录灾难全景，体现的是政府的自信和开放。

　　救援体系首次接纳民间和国际救援力量

　　在灾难救援方面，中国从来没有像本次地震救灾中这样开放。

　　在以往，对灾难事故的救援，向来是官方的专利，民间力量是无法进入的。但本次救援创造了历史。

　　从官兵开赴灾区的那一刻起，国内无数志愿者就开始为参与救援而跃跃欲试。

　　起初，因为客观原因，飞往灾区的飞机和开往灾区的火车是基本停滞的，许多志愿者遥望灾区却无法前行。各地的志愿者们开始寻求别途：自驾车甚至搭乘货车前往。

　　有一位唐山籍的志愿者，干脆乘出租车去灾区，为此他辗转了5个城市，换了6趟车，花了5000元车费，最终于5月14日早晨到达北川县。迎接他的不是冷漠和批评，却是欢迎与掌声。

　　更多的志愿者开始进入灾区，免费运送救灾物资；参与救援和重建；为幸存者提供“心理按摩”。

　　更值得一提的是，在这场地震救援中，中国政府首次批准并接受了国际救援。

　　5月15日，外交部透露，中国政府已同意日本政府派遣专业救援人员赴四川地震灾区协助救援行动。之后，俄罗斯、韩国和新加坡等国的救援队也被批准入境救援。在这场大灾大难面前，中国展现的是开放、透明的国际形象。

　　外电对此评论：“为了调动更多的力量拯救幸存者，中国政府敞开了救灾的大门，接纳了民间救灾力量和国际救援力量。”“一个开放的、全透明的、全民参与的现代救援体制正在形成。”

　　与民互动以博大的胸怀接纳民意

　　灾难面前，许多民意的表达，特别是网络的声音真切而合理。

　　若在以往，政府部门或许会以默许的姿态接受，或者只作为决策的参考，而本次救灾，政府以前所未有的姿态接纳了部分民意。

　　地震发生后，国内爱心涌动，巨额善款源源不断地流进各种慈善机构。但出于对救灾善款用途的担忧，民间对慈善机构的质疑声浪渐起。

　　慈善机构的辩解是苍白无力的，但很快，审计等部门出面承诺，将监督救灾资金的使用情况，杜绝腐败。

　　地震中，因为最大的受害者是学校和医院，大量的学童丧命令民间怨气冲天，他们质问：学校和医院的建筑是不是“豆腐渣”？很快，国家建设部门就作出回应：将对地震中垮塌的学校和医院的建设情况展开调查，并将追究相关人员的责任。

　　而在此后，都江堰市3名干部因救灾不力被免职，体现了政府对民意的充分尊重。

　　更让国民感动的是，地震后，有学者呼吁“国家应为遇难同胞降半旗志哀”，这一呼吁成为现实。

　　政府不仅第一次为黎民降半旗志哀，还第一次设置了3天的哀悼日，甚至第一次决定在某一天的某一个时段，全国人民为死难者默哀。这是政府拓宽民意接纳渠道的结果。

　　在这一点上，政府以开放的姿态与民互动，唤起了民间的救灾热情，动员起了更强大的民间力量参与救助，赢得了国民的赞许，更赢得了国际社会的首肯。国家和政府开放的新形象充分彰显。

　　社会评价

　　透明救灾　彰显国家自信和政府转型

　　和以往的保守姿态相比，在这次灾难救援中，中国政府采取了全开放、全透明的救援方式，不对公众隐瞒真相，不对国外保密。电视台首次全程直播救援行动，把灾区现场的惨景和救援队伍的活动直接告诉国内群众，直接告诉全世界人民。

　　《世界新闻报》评论员在评价本次灾难救援中中国政府的开放姿态时说，我们一向把好的一面展示给别人，现在我们可以把自己巨大伤痛展示给世界看，这是一种自信心的体现。中国政府此次积极救灾，中国社会与国际社会积极响应，让我们看到了中国政府变得更开放，更成熟了。